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宣言），宣言聲明，五國決心努力“獲取對東南亞作為一個不受外部強國的
197熱忱是取得成功最具有活力的因素
訴的故事，第一步，他說他還的時候，是毫無損壞，行不通時；他的第二招，便說最初他借
貿易體制特點是對進口和關稅量進行大范圍的控制。現在除消費品外，對
二、自身異化了的精神；教化３４１
是力的兩個環節；這兩個環節既在這統一性中，也同樣即是這統一性，這統一性對那自為存在著的兩極端顯得是中項，它總是分裂其自身成這兩極端，由于這種分裂過強，這兩極端才存在。因此這個以前被表明為矛盾著的概念之自身毀滅的運動在這里就具有對象性的形式，并且就是力的運動，而且。。。
把我們周圍的情景看過以后，我們該怎樣辦呢？我們要把我們能夠拿到的一切東西都加以使用，要利用我們的好奇心來增進我們的幸福。到現在為止，我們已經制造了一大堆各種各樣的工具，但是還不知道我們用得著哪一種工具。也許，我們的工具對我們自己沒有用處而對別人有用處，也許反過來，我們又需用他們的工具。這樣一來，我們就發現把它們交換一下對我們是有利的，但是，為了要進行交換，就必須了解彼此的需要，每一個人都必須知道別人所使用的工具和可以拿出來交換的工具。現在假定有十個人，而每一個人有十種需要。每一個人為了滿足他的需要都要做十種不同的工作；但是，由于天資和能力的差別，這個人做起這些工作來其成績就不如那一個人好，而那一個人又不如另一個人好。所有的人員各有所長，但現在都做同樣的事情，所以效果是很不妙的。把這十個人組成一個團體，讓每一個人為他自己也為其他九個人做他最適合的工作，這樣，每一個人都能從其他九個人的才能中得到益處，宛如他單獨一個人就具有這幾種才能似的。每一個人由于繼續不斷地做一樣工作，所以愈做愈是熟練，結果，所有這十個人的需要都全部得到滿足了，而且還可能有剩余的東西供給其他的人。這就是我們所有一切的制度的顯明的原理。我在這里不打算研究這個原理的結果，我在另外一本著作中已經闡述過了。
與性有關的象征是非常多的。
人都有自己的個性、興趣愛好，因而會樂意做他“想做的”。可是，對于我們來說，只有將自己的興趣愛好，選擇的奮斗目標同人民利益、祖國事業自覺地聯系在一起時，理想之燈才會獲得巨大的、用之不竭的光源，這就是“應該做”的，然而，遠大抱負的實現并不能單憑一點熱情，只有腳踏實地從一件件“可能做”的小事情開始，不折不撓地堅持下去，理想的藍圖才不至于化為玫瑰色的幻影。：由于主客觀條件的局限，對于每個人，“想做”和“應該做”的事往往并不都有實現的可能。這時候，為了使自己的生命價值對社會有切實的貢獻，必須做自己“可能做”的事。
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