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        你們要我教一個學生,就不能再要以上這三種人來教他,否則我是要拒絕的。我絕不愿意其他的人來搞壞我的事業;我希望單獨教他,要不然,我寧可不插手這件事情。哲人洛克在一生中用了一部分時間研究醫學以后,極力勸告大家說,無論是為了預防還是因為一點兒小病,都不要給孩子吃藥。我還要提出進一步的主張,我聲明,我沒有替我自己請過什么醫生,因此,除了愛彌兒的生命確有危險以外,我也是絕不替他請醫生的,因為醫生只有把他殺死,此外就沒有辦法對他施加更大的毒害。

        科爾比(Kirbx)曾經說過(我也曾看到過同樣的事實),許多吃糞的雄性甲蟲的前 趾節,即前足常常會斷掉;他檢查了所采集的十六個標本,其中沒有一個留有一點痕跡, 阿佩勒蜣螂(Onitesapelles)的前足跗、節的亡失是如此慣常,以致這一昆蟲被描述為 不具有跗節。在某些其他屬里,它們雖具有跗節,但只是一種殘跡的狀態而已。埃及人 目為神圣的甲蟲Ateuchus,其跗節完全缺如。偶然的損傷能否遺傳的問題目前雖然還不 能決定;但是勃隆-稅奎(Brown-Seqttuard)在豚鼠里觀察到外科手術有遺傳效果,這一 顯著事例應當使我們在反對這種遺傳傾向時加以小心。因此,對于神圣甲蟲的全然沒有 前足跗節,以及對于某些其他屬僅僅留有跗節的殘跡,最妥當的看法恐怕是不把它當作 損傷的遺傳,而把它看作是由于長久繼續不使用的結果;因為許多吃糞的甲蟲一般都失 去了跗節,這種情形一定發生在它們的生命早期;所以,跗節對于此等昆蟲不具有很大 的重要性,或者不曾被它們多所使用。

      第一章 感性確定性;這一個和意謂

      這是說,那么一切事物真能有它所以不有(存在)的根據,不P I能說它是有的;又有它所以不無的根據,不能說它是無的。

      2310.8萬人,占勞動力總數

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      2020-10-18   七、你在這里仍然繼續你的無味叨嘮,我沒有必要象對待其他那些叨嘮那樣來加以駁辯,因為這里不是考慮這些問題的地方,因為精神在自我深思和反思它自己是什么的時候,很可以體驗到它是在思維,而體驗不到獸類有沒有思維,只有在考慮它們的活動時才可以從結果上追溯其原因時發現它們有沒有思維。我也不糾纏在你用我的口氣說出粗野的話的地方來駁斥你,因為我只需告訴你一聲就夠了:讀者們說你引證別人的話時不忠實。不過我經常指出我們能夠用以認識精神是與身體不同的那種真實的標志,這標志就是:精神的全部本質或全部本性就在于思維,而身體的全部本性就在于身體是有一種廣延性的東西,而思維與廣延,二者毫無共同之處。我也經常十分清楚地指出,精神可以不倚靠大腦而行動,因為,毫無疑問,當問題在于做成一種純智力活動時,大腦一點用處也沒有,只有在感覺或者想像什么東西的時候,它才有用處。當感覺或者想像被強烈地振奮起來,比如大腦萬一受了刺激,那時精神雖然不能很容易地領會別的東西,可是我們卻體驗到,在我們的想像不是那么強烈的時候,我們還是能夠經常領會到跟我們想像的完全不同的什么東西的,就如同我們在睡夢中覺察到我們是在做夢的那樣;因為,不錯,我們夢著的是我們想像的一個結果,不過,使我們覺察到我們的夢的卻只能單獨是理智的工作。

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