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　　幸虧科學家們都忙著做實驗呢，在報紙雜志上寫文章的還是人文知識分子，他們還掌握著很大的話語權。他們強調科學技術統治人類生活所帶來的危險，對科學的真理霸權也提出質疑。科學自稱提供客觀知識，但他們指出，科學實際上像其他人類活動一樣，是在特定的社會環境中發展起來的，是受社會影響的，“物理學和化學、數學和邏輯烙有它們的特定文化創造者的印記，殊不亞于人類學和歷史學”。再進一步，似乎也可以說，科學是科學家們建構起來的。于是就有了建構主義或曰社會建構主義。所謂建構主義，屬于解構主義的大思潮，雖然兩個名稱在字面上相反。建構主義對抗科學主義、張揚人文精神，對科學的真理性全面提出質疑。在歐美，人文知識分子在政治上多數是比較左傾的，反對資本主義。他們把科學霸權和資本主義意識形態聯系起來。強建構主義或曰強綱領的建構主義〔SSK〕主張，科學并不是什么客觀知識，而是科學家共同體內部談判的結果；科學理論是一種社會構造，其合法性并不取決于事實性的因素；在科學知識的建構中，自然界僅僅充當微不足道的角色，科學不過是一種意識形態，就像另一個神話故事；拉圖爾明稱“要消除科學和小說之間的區分”。法伊爾阿本德的“科學無政府主義”和庫恩的“科學研究范式轉變”是建構主義的重要理論資源，但建構主義要走得更遠很多。

　　叔孫通的作法，他的同行儒者有些人很不贊成，但是成功了，由此可以看出，為什么新的貴族喜歡儒家學說，即便是對于它的真正精神他們也許反對，也許不知。

　　５．要讓心理學居統治地位，使其高于神學、道德學、經濟學和政治；

責任尤其重大。她對財產也有部分繼承權。

有多少獨立性。一個絕對自為地存在的自我意識，立刻就會賦予它的對象以否定的特性，或者說，如果自我意識首先是欲望，因而它就會經驗到它的對象的獨立性。。。生命這一規定，象我們于進入這一階段時從生命的概念或一般結論所得來的，已可以充分表明它的本性，用不著進一步予以發揮了。生命的發展過程包含如下諸環節。它的本。

每個分析中都有許多例子可以顯示出，夢中最瑣細的元素往往是解釋過程中不可或缺

4．孩子渴求尊重--尊重孩子的隱私

進N D于中國則中國之：夷狄進而用中國之禮，就把他當作中國人看待。這里旨意是在說明佛教是“夷人之教”

黑格爾處在德國古典哲學發展的高峰，可以說是在精神哲學的各個領域中都起了劃時代的作用。在美學方面也是如此。

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