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        過霍利節時,罵人,說些下流話,也就成了霍利節的一個特點。

          歷史文化散步之最大特點,莫過于將眼前的風景與古時的場面相重疊,在思接千古的同時,超越平淡乏味的日常生活。因而,此類"散步"或多或少帶有"懷舊"的意味。能被后人記憶的"千古",必然或波瀾壯闊或神秘幽深。只是具體到每個散步者,不可能直接面對古人,只能借助于傳世的文獻。這就決定了散步者的所思所感,很大程度受制于其接受的歷史文獻。平日讀書有限,不免常常臨時抱佛腳。倒是國木田獨步的《武藏野》早有譯本,給了我明治時代東京的最初印象。此次東游,距獨步開始描述武藏野風光正好九十八載。說來真是巧合,我在東京散步的季節,與獨步一樣,也是自初秋至翌年的春天;獨步隱居的澀谷,離我寄宿的白金很近,常有順路拜訪的機會。百年滄桑,昔日東京郊外的"詩趣",如今安在?很希望能像獨步那樣,"漫步于原野,徘徊于林中"。世田谷、小金井、新宿、白金……那些熟悉的地名還在,澀谷的道玄坂與目黑的行人坂也都"別來無恙",只是沒了林間的小徑以及遍地的萱草。在獨步留下足跡的這片"昔日的原野"散步時,總忘不了《武藏野》中那段令人心醉的描述:

        僧肇:《肇論》

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        但他把人類的文明進化史劃分為不知而行、行而后知、知而

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